يعني بكل ما هو قانون:نصوص قانونية، فقه وفقه قضاء
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
التبادل الاعلاني
منتدى
المواضيع الأخيرة
» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:41 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:41 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:41 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:40 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:39 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:38 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:38 am من طرف tip top center

» البرنامج التدريبي أكتوبر - نوفمبر - ديسمبر 2015
الأربعاء سبتمبر 16, 2015 9:37 am من طرف tip top center

» دورة في "الترجمة التتبعية"
الخميس سبتمبر 10, 2015 12:14 pm من طرف tip top center

الإبحار
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم

شاطر | 
 

 المسألة المنبرية (البخيلة )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
انيس
مشرف
مشرف


عدد الرسائل : 77
العمر : 40
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: المسألة المنبرية (البخيلة )   الإثنين مارس 31, 2008 11:57 pm

سبب تسميتها :-
سميت بالمنبرية لأن علي رضي الله عنه أجاب عليها وهو في المنبر.
وسميت بالبخيلة لقلة عولها
ويروي أن صدر خطبته كان: الحمد الله الذي يحكم بالحق قطعاً، ويجزي كل نفس بما تسعى وإليه المآب والرجعى فسئل "فقال: صار ثمنها تسعا" ومضى في خطبته أي: قد كان للمرأة قبل العول ثمن وهوثلاثة من أربعة وعشرين فصار بالعول تسعا، وهو ثلاثة من سبعة وعشرين فتناسب مع سجع الخطبة .
قال في كشاف القناع : سئل عنها علي وهو على المنبر يخطب فقال صار ثمن المرأة تسعا ومضى في خطبته وهي البخيلة لقلة عولها .
قال أَبو عبـيد: أَراد أَن السهام عالَت حتـى صار للـمرأة التُّسع، ولها فـي الأَصل الثُّمن، وذلك أَن الفريضة لو لـم تَعُلْ كانت من أَربعة وعشرين، فلـما عالت صارت من سبعة وعشرين، فللبنتـين الثلثان ستة عشر سهماً، وللأَبوين السدسان ثمانـية أَسهم، وللـمرأَة ثلاثة من سبعة وعشرين، وهو التُّسْع، وكان لها قبل العَوْل ثلاثة من أَربعة وعشرين وهو الثُّمن؛ لأَن علِـيَّاً رضي الله عنه سئل عنها وهو علـى الـمنبر فقال من غير رَوِيَّة: صار ثُمُنها تُسْعاً، لأَن مـجموع سهامِها واحدٌ وثُمُنُ واحد، فأَصلُها ثَمانـيةٌ والسِّهامُ تسعةٌ .
سبب إيراد هذه المسألة :-
عند ذكر الأصول التي تعول ومنها الأصل أربع وعشرين والذي يعول مرة واحدة فقط بثمنه لسبعة وعشرين .
صورة المسألة :-
زوجة وأبوين وابنتان .
للزوجة الثمن ولكل واحد من الأبوين السدس وللبنتين الثلثين
فأصل المسألة من أربع وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة وللأبوين لكل واحد السدس أربعة فما لهما هو ثمانية وللبنتين الثلثين ستة عشر فالأصل أربع وعشرين ولكن المجموع سبعة وعشرين فتعول إلى سبعة وعشرين
3 + 4 + 4 + 8 + 8 = 27



الورثة النصيب 24 تعول إلى 27
زوجة ثمن 3 3
أب سدس 4 4
أم سدس 4 4
بنت الثلثان 16 8 8
بنت 8 8
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://droit.montadalhilal.com
 
المسألة المنبرية (البخيلة )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى القانون والقضاء :: 
منتدى القانون العقاري
 :: قسم الفرائض
-
انتقل الى: